⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈⎈

STREAM

♲♲♲♲♲♲♲♲♲♲♲♲♲♲

 

الناشر: ديل وايت

السيرة الذاتية: ديل وايت مراسلة لمجموعة هيرالد تريبيون الإعلامية.

 

أنا جزء من الأمريكيين الأصليين. أعتقد أن هذا يجعلني الجنرال الأصلي. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة تيار ألبومات جديدة. إنه رجل من الطبقة السندية. الهند Sindhi catst تشتهر بتميزها في الحديث والدهشة. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة تيار جديد. أحلام أمريكية. قصص الهجرة الحرة تيارات. الفايكنج كانوا هنا قبل 500 سنة من خسر كولومبوس. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة تدفق الإنترنت. اريد الانتقال الى امريكا الاستعمار.

الأحلام الأمريكية. megavideo

..... أحلام أمريكية. قصص الهجرة الحرة التدفق. واو هي من المجر! بارد. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة تيار. قتل الحلم الأمريكي: كيف يدمر المتطرفون المناهضون للهجرة ... - بيلار ماريرو - كتب Google.

 

هذه طريقة رائعة لإظهار ما سيكون عليه الجيل الأول. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة تيارات حرة. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة التدفق الحر. الأحلام الأمريكية. قصص من الهجرة الحرة تيار الوعي. موارد وبرامج وتقارير مربي KQED حول مجتمعات المهاجرين في كاليفورنيا. موارد المعلمين ESL موارد الهجرة بعد قانون DREAM (PDF) تمرين كلوز (PDF) يستكشف هذا الدرس قانون DREAM وكيف يؤثر هذا التشريع على أطفال المهاجرين غير الشرعيين الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة كقاصرين. المهاجرون الخمسة الأوائل في الولايات المتحدة يختارون الوطن (PDF) الولايات المتحدة هي أمة من المهاجرين من جميع أنحاء العالم. أين يستقر معظم هؤلاء المهاجرين؟ ما الدول التي تظهر أكبر زيادة في الهجرة خلال السنوات العشر الماضية؟ لماذا ا؟ تفضل بزيارة KQED's The Lowdown لتاريخ الهجرة في أمريكا: جدول زمني مضطرب يتضمن جدول زمني تفاعلي ورسم بياني. كن مواطنًا (PDF) يستكشف هذا الدرس المواطنة وما بعدها. ما هو المهم أن تعرف كيف تصبح مواطناً للولايات المتحدة؟ ما هي عملية التجنس مثل؟ ما هي حقوق ومسؤوليات المواطنة؟ قصص المهاجرين درس بارز من مجتمعات المهاجرين: استكشاف الاتصالات (دليل المعلمين) تم تصميم خطط الدروس لبناء روابط بين مجتمعات المهاجرين المختلفة من خلال المعرفة والتفاهم. ترك المنزل؟ (بي دي إف) لماذا يترك المهاجرون عائلاتهم للمجيء إلى الولايات المتحدة؟ المراجع رسائل من الجانب الآخر المتاحة من الجانب أفلام الشوارع استكشاف الحلم الأمريكي (PDF) يستكشف هذا الدرس فكرة الحلم الأمريكي من خلال القصص الشخصية للمهاجرين. تمثال الحرية (PDF) يقوم الطلاب بدراسة تاريخ نظام الحرية ، وتحليل قصيدة العملاق الجديد ، ومقارنة المثال المثالي في القصيدة بالواقع. شاهد مقاطع الفيديو المتعلقة بالهجرة حسابات الهجرة يفحص آثار الهجرة على اقتصادنا. (30 دقيقة) دفق الفيديو (الإنجليزية) دفق الفيديو (باللغة الإسبانية) أصوات المهاجرين - قصص أمريكية المهاجرين من مختلف خلفيات تبادل الخبرات الشخصية من المشاركة المدنية. (30 دقيقة) دفق الفيديو الاستماع إلى برامج الراديو المتعلقة بالهجرة تقرير كاليفورنيا | الخميس 27 يونيو ، 2013 ، 8:50 صباحًا ما هي الفوائد التي يمحوها برنامج DOMA Bestow؟ يمكن الآن للأزواج من نفس الجنس في كاليفورنيا التطلع إلى أكثر من 1000 من المزايا الفيدرالية: الإعفاءات الضريبية والمعاشات وحقوق الهجرة المرتبطة بالزواج. المنتدى | الثلاثاء 25 يونيو ، 2013 ، 10:00 ص "الاغتصاب في الحقول": تحقيق في الاعتداء الجنسي على العاملات الزراعيات يكشف فيلم وثائقي جديد تابع لفرونت لاين عن قصص النساء المهاجرات اللائي يقولن إنهن تعرضن للاعتداء الجنسي في الحقول الأمريكية ومحطات التعبئة. وبحسب ما ورد تحمل النساء المضايقات والاعتداء الجنسي في صمت خوفاً من المخاطرة بوظائفهن أو ترحيلهن. قضت FRONTLINE عامًا في التحقيق في هذه القصة بالتعاون مع مركز التقارير الاستقصائية وبرنامج الإبلاغ الاستقصائي لجامعة كاليفورنيا في بيركلي وجامعة Univision. نناقش التحقيق. تقرير كاليفورنيا | الأربعاء 19 يونيو 2013 ، 8:50 صباحًا مشروع قانون الهجرة يمكن أن يساعد الآباء المرحلين في لم شمل الأطفال الأمريكيين عندما يتم ترحيل آباء الأطفال المولودين في الولايات المتحدة ، فإن أطفالهم يظلون في بعض الأحيان وراءهم. يعيش الكثيرون مع أفراد الأسرة الآخرين في الولايات المتحدة ، ولكن الآلاف ينتهي بهم المطاف في رعاية حاضنة. مشروع قانون الهجرة الذي يناقش في مجلس الشيوخ الأمريكي يمكن أن يسهل لم شمل هذه العائلات - أو البقاء معًا في المقام الأول. ولكن كما هي الحال الآن ، يواجه الآباء المرحّلون تحديات هائلة لاستعادة أطفالهم. تقرير كاليفورنيا | الجمعة 7 يونيو ، 2013 ، 4:30 مساءً إذا نظرنا إلى الوراء: كيف غيرت منظمة العفو الدولية حياة عائلة مهاجرة منذ 26 عامًا هذا الأسبوع ، تبنى مجلس الشيوخ الأمريكي مشروع قانون لإصلاح الهجرة ، ويكافح مجلس النواب لكتابة نسخته الخاصة. في المرة الأخيرة التي أقر فيها الكونجرس مشروع قانون شامل للهجرة ، كان رونالد ريغان في البيت الأبيض. ما يقرب من ثلاثة ملايين مهاجر حصلوا على طريق المواطنة آنذاك. منذ ستة وعشرين عامًا ، اتبعت مراسلة KPCC في واشنطن ، كيتي فيلد ، زوجين شابين بينما شقوا طريقهم خلال العملية. تقرير كاليفورنيا | الثلاثاء 28 مايو 2013 ، 8:50 صباحًا تهدف فواتير كاليفورنيا إلى حماية العمال المهاجرين من الانتقام بينما يناقش الكونغرس إصلاح الهجرة الفيدرالية في واشنطن العاصمة ، يدفع المشرعون في كاليفورنيا عدة مشاريع قوانين لتعزيز حماية الدولة للمهاجرين. يهدد اثنان من هذه الفواتير بإغلاق الشركات عندما يخيف أصحاب العمل العمال المهاجرين. تقرير كاليفورنيا | الجمعة 17 مايو ، 2013 ، 4:30 مساءً ناشط هجرة شاب يكافح لتحقيق التوازن بين الشجاعة والخوف تقدم الإصلاح الشامل للهجرة إلى الأمام في واشنطن هذا الأسبوع ، عندما توصلت مجموعة من الحزبين في مجلس النواب إلى اتفاق حول كيفية معالجة القضايا الرئيسية مثل طريق المواطنة. لا يوجد أحد لديه نتائج أكثر من 11 مليون مهاجر غير شرعي يعيشون في الولايات المتحدة. وكثير منهم من الشباب - طلاب قلقون بشأن مستقبلهم. كجزء من سلسلة "يوم التخرج" ، يقدم لنا ياسمين لوبيز قصة ماركو بيريز ، وهو طالب في المدرسة الثانوية يكافح لتحقيق التوازن بين شجاعته ومخاوفه. تم إنتاج هذه القصة بالتعاون مع مدرسة USC Annenberg للتواصل والصحافة. تقرير كاليفورنيا | الثلاثاء ، 7 مايو ، 2013 ، 8:50 صباحًا الذين يعيشون تحت الأرض: تم ترحيلهم من الولايات المتحدة ، وبعض المنازل في المكسيك يصنعون منازل في ثقوب بينما يناقش الكونغرس إصلاح الهجرة ، يعيش ما يقرب من 11 مليون شخص يسمون الولايات المتحدة بأنها وطن تحت الأرض لتجنب اكتشافهم من قبل السلطات. ولكن ماذا يحدث عندما يتم ترحيل الناس؟ يعيش الآن عدد قليل من المكسيكيين الذين تم إعادتهم عبر الحدود تحت الأرض - حرفيًا - في مدينة تيخوانا الحدودية. تقرير كاليفورنيا | الجمعة 3 مايو 2013 ، 4:30 مساءً كوتشيلا المزارعين النضال من أجل الجودة الإسكان كان هناك قطع الشريط في وادي كوتشيلا شرق بالم سبرينغز هذا الأسبوع ، لمجمع سكني جديد لتحل محل حديقة المنزل المتهالكة. هذا التطوير المكون من 80 وحدة هو خبر مرحب به ، لكن هناك حاجة إلى المزيد. المنطقة غنية بالمكافآت الزراعية ، ولكن غالباً ما يعيش المزارعون - الكثير منهم مهاجرين - في حدائق منزلية متنقلة دون المستوى. نزور عددًا منهم للتعرف على تحديات الإسكان الميسور التكلفة في المنطقة ، وما يمكن أن يحمله المستقبل. تقرير كاليفورنيا | الخميس 02 مايو 2013 ، 8:50 صباحًا مسيرات يوم مايو تجذب الآلاف من الأمل في إصلاح الهجرة خرج الآلاف إلى الشوارع في مدن حول كاليفورنيا يوم الأربعاء ، مدعومين بالأمل في أن يكون هناك إصلاح كبير للهجرة في متناول اليد. نحن تقرير من الاحتفالات احتفالات عيد العمال في وسط مدينة لوس أنجلوس وفريسنو. تقرير كاليفورنيا | الاثنين 29 أبريل ، 2013 ، 8:50 ص عند الحدود المكسيكية ، فتح الباب مفتوحًا منذ فترة طويلة تدرس اللجنة الأولمبية الأمريكية 10 عروض لدورة الألعاب الصيفية لعام 2024 - لكن الذي جذب انتباه عالمي هو اقتراح مشترك من سان دييغو وتيجوانا. على الرغم من كل التوتر السياسي والتحصين المتزايد للحدود ، هناك الكثير من المودة والتقارب بين المدينتين. يوم الأحد ، فتحت حرس الحدود بوابة مدمجة في السياج الحدودي للسماح بالصيانة - وجمع شمل الأسرة. تقرير كاليفورنيا | الجمعة 26 أبريل ، 2013 ، 4:30 مساءً مسرحيتان جديدتان على التجربة غير الموثقة يدور الجدل حول إصلاح الهجرة في الكونغرس ، ويتم مراقبته عن كثب هنا في كاليفورنيا ، حيث يوجد حوالي ثلاثة ملايين مهاجر غير شرعي. يعرض مسرحان في سان فرانسيسكو مسرحيات جديدة تحكي قصة المهاجرين غير الشرعيين والتحديات التي يواجهونها في العيش خارج القانون. تحدثنا إلى الكتاب المسرحيين عن عملهم ، ورسالتهم إلى المشرعين. وجهات نظر | الثلاثاء 23 إبريل 2013 ، الساعة 7:35 صباحًا غير شرعي يصفّ غييرمو ماير kibosh الخاص بـ AP Stylebook على "مهاجر غير شرعي". تقرير كاليفورنيا | الجمعة 19 أبريل ، 2013 ، 4:30 مساءً في جنوب كاليفورنيا ، كسور حركة الهجرة غير الشرعية بعض الجهود الأكثر صراحة لمنع أصحاب العمل من توظيف مهاجرين غير شرعيين قادهم تحالف من الناشطين من جنوب كاليفورنيا. لقد فعلوا ذلك باحتجاجات المواجهة في الشوارع ، ودوريات الحدود المسلحة وقوانين جديدة تهدف إلى معاقبة الأشخاص الذين لا يحملون وثائق. لكن العديد من قادتهم البارزين تحركوا ، تاركين وراءهم حركة مكسورة ذات تأثير متناقص على سياسة الهجرة محليا وعبر البلاد. أمن الحدود ومشروع قانون الهجرة الجديد تشترك ولاية كاليفورنيا في حدود 140 ميلًا مع المكسيك - ويتطلب مشروع قانون الهجرة الفيدرالي الجديد من وزارة الأمن الداخلي منح الكونجرس خطة للسيطرة عليها. لكن بعض الخبراء يشككون في التأكيد على أمن الحدود ، قائلين إن الحدود المكسيكية أصبحت أكثر أمانًا اليوم مما كانت عليه من قبل. المنتدى | الأربعاء 17 إبريل 2013 ، الساعة 9:00 صباحًا مشروع قانون إصلاح "عصابة من 8" في يوم الثلاثاء ، كشفت مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ من الحزبين الأمريكيين الذين أطلق عليهم "عصابة الثمانية" النقاب عن مشروع قانون لإصلاح الهجرة يتضمن طريقًا للحصول على الجنسية لـ 11 مليون شخص يقيمون في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني. نتحدث عن التشريع واقتراحه المثير للجدل الذي يسمح للمهاجرين بأن يصبحوا مواطنين بعد عملية استمرت 13 عامًا. تقرير كاليفورنيا | الأربعاء ، 17 إبريل 2013 ، الساعة 8:50 صباحًا كاليفورنيا تتفاعل مع "عصابة من 8" مشروع قانون الهجرة يوم الأربعاء ، قدمت مجموعة من الحزبين من المشرعين المعروفين باسم "عصابة الثمانية" رسمياً مشروع قانون الهجرة المكون من 844 صفحة في قاعة مجلس الشيوخ الأمريكي. لدى كاليفورنيا الكثير على المحك في النتيجة ، وليس فقط لأن الولاية هي موطن لكثير من 11 مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني. تقرير كاليفورنيا | الخميس ، 04 أبريل 2013 ، 8:50 ص ماذا يعني إصلاح الهجرة بالنسبة لكاليفورنيا يضع المشرعون الفيدراليون اللمسات الأخيرة على العديد من مشاريع قوانين إصلاح الهجرة المتنافسة - والتي قد يظهر بعضها في الأسبوع المقبل. بطريقة أو بأخرى ، يُتوقع منهم جميعًا تضمين نوع من المواطنة للحصول على ما يقدر بنحو 11 مليون شخص موجودون بالفعل في البلاد بشكل غير قانوني. تقرير كاليفورنيا | الأربعاء 3 أبريل 2013 ، 8:50 صباحًا دراسة تدرس النتائج الجيدة لمرضى فيروس نقص المناعة البشرية غير المسجلين وجدت دراسة جديدة من تكساس أن اللاتينيين الذين لا يحملون وثائق والذين يحملون فيروس نقص المناعة البشرية يميلون إلى طلب الرعاية في وقت متأخر من مرضهم ، لكن لديهم نتائج صحية جيدة. مسؤولو الصحة في كاليفورنيا قد لاحظوا ذلك. تقرير كاليفورنيا | الخميس 21 مارس 2013 ، الساعة 8:50 صباحًا هل المواهب الأجنبية لوادي السليكون في الولايات المتحدة؟ بعض المهاجرين الذين يأتون إلى سيليكون فالي للطعن في الشهرة والثروة لا يدور حولهم. بدلاً من ذلك ، فإنهم يعودون إلى الهند والصين والبرازيل وأماكن أخرى. ينظر عمال التكنولوجيا الموهوبون إلى نمو المراكز التكنولوجية خارج الولايات المتحدة - ورأس المال المتاح في الخارج - ويقومون بالحزم والرحيل.

ياي دورانجو! كلا والديّ من هناك أيضًا. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة. مشاهدة الأحلام الأمريكية. قصص من الفيلم على الانترنت Putlocker [2018] Full Movie HD Carltoncinema.

هذا يجعلني حقا عاطفي. الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة تيار على الانترنت. شكرا لكم. مشاهدة الفيلم بيتا الأمريكية الأحلام. اون لاين HBO 2018 اون لاين .... الأحلام الأمريكية. قصص الهجرة الحرة. يظهر أن البيض مهاجرون وهذه أرض أي شخص. يستكشف تشارلز هيرشمان تاريخ الهجرة في أمريكا في محاولة لفهم المواقف الحالية والمستقبل. "رغم أنه لا يمكن التنبؤ بدور الهجرة في مستقبل أمريكا ، إلا أنه من المفيد دراسة الماضي. إن النقاشات الحالية والعداء للمهاجرين يتردد صداها على مر التاريخ الأمريكي. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن جميع المخاوف الشعبية حول الهجرة وحتى أحكام "الخبراء" حول الأثر السلبي للمهاجرين قد ثبت أنها خاطئة في التاريخ. " المقدمة رغم أن معظم الأميركيين يحتفلون بتراثهم وهويتهم باعتبارهم "أمة من المهاجرين" ، فهناك تضارب عميق حول الهجرة المستقبلية. هناك قاعدة دعم قوية لاستمرار الهجرة كعنصر ضروري للنمو الاقتصادي وكعنصر أساسي في مجتمع عالمي بين العديد من الأميركيين. ما يقرب من 60 مليون شخص - أكثر من خمس سكان الولايات المتحدة - هم من المهاجرين أو أطفال المهاجرين. بالنسبة لمعظم هذا المجتمع ، فإن سياسة الهجرة ليست إيديولوجية مجردة ولكنها وسيلة لجمع شمل الأسرة وتأكيدًا أنها جزء من "الحلم الأمريكي". على الجانب الآخر ، هناك حصة كبيرة ، وربما أغلبية ، من الأميركيين الذين يعارضون استمرار الهجرة على نطاق واسع. العديد من معارضي الهجرة هم من الأمريكيين القدامى الذين نسوا جميعًا أسلافهم المهاجرين. غالبًا ما يعيشون في مدن صغيرة أو في الضواحي ، والكثير منهم لديهم اتصال قليل نسبيًا بعائلات المهاجرين في أحيائهم وكنائسهم وشبكات الصداقة. إلى جانب الجدل الدائر حول العواقب الاقتصادية للهجرة ، هناك أيضًا بُعد عاطفي يصوغ المشاعر تجاه الهجرة. كثير من الأميركيين ، مثلهم مثل الناس في كل مكان ، أكثر راحة مع المألوف من التغيير. إنهم يخشون من أن القادمين الجدد بلغات وأديان وثقافات مختلفة يحجمون عن الاندماج في المجتمع الأمريكي وتعلم اللغة الإنجليزية. على الرغم من أن الكثير من تصورات ومخاوف الأمريكيين من كبار السن بشأن المهاجرين الجدد تتجذر في الجهل والتحامل ، فإن مخاوف العديد من الأميركيين حول المستقبل ليست غير منطقية تمامًا. مع سيطرة العولمة وإعادة الهيكلة الصناعية الضخمة على العديد من المصادر التقليدية للعمالة (ذوي الياقات الزرقاء والياقة البيضاء) ، يخشى العديد من المواطنين المولودين في البلد من مستقبلهم (وأطفالهم). تستشهد وسائل الإعلام في كثير من الأحيان بأمثلة عن الصناعات التي تبحث عن العمال المهاجرين ذوي التكلفة المنخفضة لتحل محل العمال المولودين في البلاد. بعض القطاعات ، مثل حصاد الخضروات والفواكه في الزراعة ، لديها عدد قليل جدًا من الأمريكيين المولودين في الولايات المتحدة الذين يبحثون عن وظائف فيها ، لكن المهاجرين يعملون أيضًا بشكل غير متناسب في العديد من القطاعات الأخرى ، بما في ذلك تعبئة اللحوم ، والبناء ، والمستشفيات ، وحتى في العديد من مجالات الدراسة المتقدمة في الجامعات البحثية. هذه الأمثلة هي العلف للقادة السياسيين عديمي الضمير الذين يسعون إلى استغلال المخاوف الشعبية لتحقيق غاياتهم الخاصة. في حين أنه لا يمكن التنبؤ بدور الهجرة في مستقبل أمريكا ، إلا أنه من المفيد دراسة الماضي. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن معظم المخاوف الشعبية حول الهجرة وحتى أحكام "الخبراء" حول الأثر السلبي للمهاجرين قد ثبت أنها خاطئة في التاريخ. لا يقتصر الأمر على استيعاب جميع المهاجرين تقريبًا (أو أحفادهم) بمرور الوقت ، بل لقد وسعوا المجتمع الأمريكي بطرق عديدة إيجابية. في هذا الاستعراض ، أناقش المخاوف الشعبية بشأن المهاجرين من قبل كبار السن من الأميركيين والسجل التاريخي لمساهمات المهاجرين في تطور الاقتصاد الصناعي ، والإصلاح السياسي ، وحتى لتنمية الثقافة الأمريكية. لمحة موجزة عن الهجرة بدأت الهجرة إلى أمريكا الشمالية مع المستوطنين الإسبان في القرن السادس عشر ، والمستوطنين الفرنسيين والإنجليز في القرن السابع عشر. في القرن الذي سبق الثورة الأمريكية ، كانت هناك موجة كبيرة من العمالة الحرة والموجهة من إنجلترا وأجزاء أخرى من أوروبا بالإضافة إلى الاستيراد الواسع النطاق للعبيد من إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي. على الرغم من استمرار مستوى معين من الهجرة على مدار التاريخ الأمريكي ، فقد كانت هناك فترتان عصريان: عصر الهجرة الجماعية من عام 1880 إلى عام 1924 ، بشكل أساسي من جنوب وشرق أوروبا ، وموجة الهجرة بعد عام 1965 ، بشكل أساسي من أمريكا اللاتينية وآسيا . [1] أضاف كل من هذه العصور أكثر من 25 مليون مهاجر ، والموجة الحالية لم تنته بعد. خلال بعض سنوات الذروة للهجرة في أوائل القرن العشرين ، وصل حوالي مليون مهاجر سنويًا ، وهو ما يمثل أكثر من واحد بالمائة من إجمالي سكان الولايات المتحدة في ذلك الوقت. في أوائل القرن الحادي والعشرين ، كان هناك بضع سنوات مع أكثر من مليون مهاجر شرعي ، ولكن مع مجموع سكان الولايات المتحدة ما يقرب من 300 مليون نسمة ، فإن التأثير النسبي أقل بكثير مما كان عليه في أوائل القرن العشرين . الأثر الأول للهجرة هو الديموغرافية. 70 مليون مهاجر وصلوا منذ تأسيس الجمهورية (تم الاحتفاظ بسجلات رسمية فقط منذ عام 1820) هم المسؤولون عن غالبية السكان الأمريكيين المعاصرين. [2] لقد اكتسب معظم الأميركيين شعوراً بالاستمرارية التاريخية من تأسيس أميركا ، ولكن هذا هو في المقام الأول نتيجة التنشئة الاجتماعية والتعليم ، وليس النزول. شريحة واحدة من السكان الأمريكيين الذين لديهم أطول سجل للتسوية التاريخية هم الأمريكيون من أصل أفريقي. جميع الأمريكيين من أصل أفريقي تقريبا هم من نسل الوافدين في القرن السابع عشر أو الثامن عشر. [3] ركز الكثير من النقاش التاريخي حول عواقب الهجرة على "أصول" المهاجرين - من أين أتوا. في أوائل القرن العشرين ، عندما كانت الهجرة من جنوب وشرق أوروبا في ذروتها ، سعى العديد من الأميركيين من كبار السن للحفاظ على الصورة التقليدية للبلد باعتبارها تتألف في المقام الأول من أحفاد من شمال غرب أوروبا ، وخاصة من الأسهم الإنجليزية البروتستانتية. [4] تم معايرة قيود الهجرة في العشرينيات من القرن الماضي للحفاظ على "الأصول القومية" التاريخية للسكان الأمريكيين.[5] ومع ذلك ، كان السكان الأمريكيون دائمًا أكثر تنوعًا من الصورة "المتمركزة على الأنجلو" في القرن الثامن عشر. كان أول إحصاء أمريكي في عام 1790 ، بعد وقت قصير من تشكيل الولايات المتحدة ، أقل قليلاً من 4 ملايين شخص ، منهم 20 في المائة على الأقل من أصل أفريقي. [6] لا توجد أرقام رسمية حول أعداد الهنود الأمريكيين قبل أواخر القرن التاسع عشر ، لكنهم كانوا هم السكان المهيمنون في القرن الثامن عشر في معظم المناطق التي أصبحت في نهاية المطاف الولايات المتحدة. تتراوح تقديرات السكان غير الأصليين عام 1790 بين 20 و 40 في المائة. [7] واجهت كل موجة جديدة من الهجرة إلى الولايات المتحدة درجة من العداء والمخاوف الشعبية من أن المهاجرين سيضرون بالمجتمع الأمريكي أو لن يتوافقوا مع "طريقة الحياة الأمريكية" السائدة. في عام 1751 ، اشتكى بنيامين فرانكلين من "الألواح البلاتينية" الذين كانوا يحاولون أن ينالوا ولاية بنسلفانيا ورفضوا تعلم اللغة الإنجليزية. [8] طوال القرن التاسع عشر ، لم يُعتبر الأمريكيون الأيرلنديون والألمان ، وخاصة الكاثوليك ، أميركيين بالكامل من حيث الثقافة أو المكانة من قبل الأميركيين القدامى. في مايو 1844 ، كان هناك ثلاثة أيام من أعمال الشغب في كنسينغتون في لندن ، وهي ضواحي فيلادلفيا الأيرلندية ، والتي توجت بحرق كنيستين كاثوليكيتين وممتلكات أخرى. [9] كانت هذه القضية واحدة من حوادث كثيرة خلال الأربعينيات والأربعينيات من القرن الماضي - ذروة "حركة لا أعرف" - عندما تم تدمير الكنائس والأديرة الكاثوليكية وهجوم الكهنة على أيدي الغوغاء البروتستانت. [10] تسارعت العداوة بين الأميركيين من ذوي الأصول القديمة تجاه "الأجانب" في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حيث أصبحت الأيديولوجية العنصرية ومعاداة السامية جزءًا من الوعي الأمريكي. كان للتيار المتزايد من المذهب القومي - الخوف من الأجانب - جذور عميقة في معاداة الكاثوليكية والخوف من المتطرفين الأجانب. كان العنصر المهيمن الجديد لهذه الأيديولوجية في أواخر القرن التاسع عشر هو الإيمان بالتفوق المتأصل لـ "العرق" الأنجلوسكسوني. [11] حظيت هذه المعتقدات وارتباطها بتقييد الهجرة بدعم واسع النطاق بين العديد من النخب المتعلمة جيدًا. دعت رابطة تقييد الهجرة ، التي أسسها بوسطن براهمينز بوسطن المتعلمة من جامعة هارفارد عام 1894 ، إلى إجراء اختبار لمحو الأمية لإبطاء موجة الهجرة. [12] كان يعتقد أن اختبار معرفة القراءة والكتابة من شأنه أن يقلل من الهجرة من جنوب وشرق أوروبا ، والذي كان يرسل "عددًا مثيرًا للقلق من الأميين ، والفقراء ، والمجرمين ، والمجنون الذين يعرضون الشخصية والمواطنة الأمريكية للخطر". [13] كانت المدن ، حيث استقر معظم المهاجرين ، مهزلة وخائفة كأماكن مليئة بأشخاص خطرين وأفكار راديكالية. [14] غالبًا ما تم صياغة هذه المشاعر من قِبل المثقفين ، لكنها صدى لدى العديد من الأميركيين البيض الذين تربوا في بيئات ريفية وبلدات صغيرة متجانسة إلى حد ما. في حين أن بعض الإصلاحيين ، مثل جين آدمز ، ذهبوا إلى العمل من أجل التخفيف من العديد من مشكلات الأحياء الفقيرة في المناطق الحضرية ، في حين أن آخرين ، مثل هنري آدمز ، وهو سليل رئيسين أمريكيين ورجل خطير من الشخصيات ، عبروا عن المذهب العنيف والمعاداة للسامية. [15] كان قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 هو الخطوة الأولى نحو مجتمع مغلق. من الثمانينيات إلى العشرينات من القرن العشرين ، قادت مجموعة متنوعة من المجموعات ، تتراوح من النخبة القديمة في نيو إنغلاند والحركة التقدمية في الغرب الأوسط إلى كو كلوكس كلان ، حملة لوقف المهاجرين غير المرغوب فيهم من أوروبا. [16] في العقود الأولى من القرن العشرين ، تم استخدام علم النسل الزائف الناشئ في علم تحسين النسل لدعم ادعاءات المهاجرين الجدد بالنسبة إلى الأميركيين القدامى. كان الهدف من تجاوز حصص الأصول الوطنية في أوائل العشرينات هو استبعاد الجميع من آسيا وإفريقيا وخفض أعداد الوافدين من جنوب وشرق أوروبا بشكل حاد. كانت الفترة من 1924 إلى 1965 ، عندما كانت سياسة الهجرة المقيدة للغاية ، في استثنائية في التاريخ الأمريكي. بالنسبة لأولئك الذين تربوا في هذا العصر ، قد يبدو أن مستويات الهجرة المرتفعة التي شهدتها العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين غير عادية. ومع ذلك ، تميزت مستويات الهجرة العالية بمعظم القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وكذلك العقدين الأولين من القرن العشرين. كان تأثير تعديلات عام 1965 على قانون الهجرة والجنسية ، والمعروف أيضًا باسم قانون هارت قبو ، مفاجأة لصانعي السياسات والعديد من الخبراء. كان القصد الأساسي من قانون 1965 هو إلغاء حصص الأصل القومي التي سُنَّت في عشرينيات القرن العشرين ، والتي كانت تعتبر تمييزية من قبل أطفال وأحفاد المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا. لم يكن دعاة الإصلاح في الستينيات يدفعون باتجاه موجة جديدة من الهجرة. كانت توقعاتهم أنه سيكون هناك زيادة طفيفة في عدد الوافدين من إيطاليا واليونان ، وعدد قليل من الدول الأوروبية الأخرى حيث سمح للم شمل العائلات التي قسمتها قيود الهجرة في العشرينيات من القرن الماضي ، ولكن لن يؤدي ذلك إلى زيادة طويلة الأجل . [17] المعايير الجديدة للقبول بموجب قانون عام 1965 كانت لم شمل الأسرة والمهارات المهنية الشحيحة. [18] سمح نظام التفضيل الجديد للمهنيين ذوي المهارات العالية ، وخاصة الأطباء والممرضين والمهندسين من الدول الآسيوية ، بالهجرة ورعاية أسرهم في نهاية المطاف. في الوقت نفسه تقريبًا ، وبشكل مستقل عن قانون الهجرة لعام 1965 ، بدأت الهجرة من أمريكا اللاتينية في الارتفاع. ارتفعت الهجرة القانونية وغير الموثقة من المكسيك بعد أن تم إيقاف برنامج العمال المؤقتين المعروف باسم برنامج براسيرو في عام 1964. [19] نشأت الهجرة من كوبا من صخب ثورة فيدل كاسترو ، كنخب النخبة الأولى ثم المهنية والطبقة المتوسطة هربت الأسر من الاضطهاد وفرض الاشتراكية في الستينيات والسبعينيات. ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين ، كانت هناك عدة موجات من اللاجئين الفيتناميين والكمبوديين والهمونغ بعد انهيار الأنظمة التي تدعمها أمريكا في جنوب شرق آسيا. ثم في الثمانينيات ، كان هناك لاجئون جدد من دول أمريكا الوسطى مثل نيكاراغوا والسلفادور وغواتيمالا. [20] كل من تيارات الهجرة هذه بالإضافة إلى تدفقات اللاجئين أدت إلى موجات ثانوية من الهجرة كما اتبع أفراد الأسرة. بحلول عام 2000 ، كان هناك أكثر من 30 مليون شخص مولود في الخارج في الولايات المتحدة ، وصل ثلثهم تقريباً في العقد السابق. عند جمع المهاجرين وأطفالهم (الجيل الثاني) ، فإن أكثر من 60 مليون شخص - أو واحد من كل خمسة أمريكيين - له جذور حديثة من بلدان أخرى. [21] على الرغم من أن المستويات الحالية للهجرة لا تساوي - من الناحية النسبية - عصر الهجرة الجماعية في أوائل القرن العشرين ، فإن الأعداد المطلقة للمهاجرين المعاصرين تتجاوز بكثير أي وقت سابق في التاريخ الأمريكي أو تجربة أي دولة أخرى. لا يمكن فصل التاريخ الأمريكي عن تاريخ الهجرة. أو ، على حد تعبير هاندلين ، "كان المهاجرون تاريخًا أمريكيًا. [22] خلال العقود الوسطى من القرن التاسع عشر ، لعب المهاجرون من ألمانيا والدول الاسكندنافية دورًا رئيسيًا في تسوية الحدود. عمل المهاجرون الأيرلنديون كعمال في المدن وكانوا المصدر الرئيسي للعمل في بناء شبكات النقل ، بما في ذلك القنوات والسكك الحديدية والطرق. قدّر البعض أن ميزة القوى العاملة لقوات الاتحاد خلال الحرب الأهلية ترجع إلى حد كبير إلى المهاجرين الذين استقروا في الولايات الشمالية. [23] لعب المهاجرون أيضًا دورًا مهمًا في الانتقال إلى الاقتصاد الصناعي الحضري في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لطالما كان العمال المهاجرون ممثلين بشكل مفرط في المهن الماهرة ، والتعدين ، وكبائعي تجّار ، وتجار وعمال في المناطق الحضرية. كان المهاجرون وأطفالهم غالبية العمال في المصانع المستغلة للعمال من الملابس في نيويورك ، وحقول الفحم في ولاية بنسلفانيا ، وأحواض شيكاغو. كانت المدن الأمريكية خلال عصر التصنيع في المقام الأول من المدن المهاجرة (جيبسون ويونغ 2006). [24] اعتمد الاقتصاد الصناعي سريع التوسّع في الشمال والغرب الأوسط بشكل غير متناسب على العمالة المهاجرة من عام 1880 إلى 1920 ثم على العمال الأميركيين من أصول إفريقية من الجنوب من 1920 إلى 1950. في عام 1900 ، حوالي ثلاثة أرباع سكان العديد من المدن الكبيرة كانوا من المهاجرين وأطفالهم ، بما في ذلك نيويورك وشيكاغو وبوسطن وكليفلاند وسان فرانسيسكو وبافالو وميلوكي وديترويت. [25] بقي المهاجرون وأطفالهم غالبية سكان الحضر ، خاصة في المدن الصناعية في الشمال الشرقي والغرب الأوسط حتى عشرينيات القرن العشرين. [26] لعب المهاجرون وأطفالهم أيضًا دورًا مهمًا في السياسة الأمريكية الحديثة ، على سبيل المثال ، في تشكيل تحالف روزفلت في الثلاثينيات ومرة ​​أخرى في الستينيات بانتخاب جون إف كينيدي. تم تأسيس بذور تحالف روزفلت عام 1932 في عام 1928 ، عندما اجتذب آل سميث ، وهو أمريكي إيرلندي (من جانب والدته) كاثوليكي من مدينة نيويورك ، التصويت الحضري للمهاجرين للحزب الديمقراطي. على الرغم من أن هربرت هوفر هزم آل سميث في عام 1928 ، فقد عزا عدد من العلماء التحول من هيمنة الجمهوريين على الحكومة في عشرينيات القرن العشرين إلى تحالف الصفقة الجديدة في ثلاثينيات القرن الماضي إلى زيادة نصيب الاقتراع الحضري في المناطق الحضرية وزيادة نسبة المشاركة فيه. عدة عقود من الهجرة الجماعية (Andersen 1979: 67-69 ؛ Baltzell 1964: 230 ؛ Clubb and Allen 1969؛ Degler 1964؛ Lubell 1952: 28). [27] على الرغم من أن عصر الهجرة الجماعية قد انتهى في عشرينيات القرن العشرين ، فإن أطفال المهاجرين شكلوا 20 في المائة من الناخبين المحتملين في عام 1960. [28] يمكن الاستدلال على الميول السياسية للجيل الثاني من البحث حول العلاقة بين الدين والأفضليات السياسية. في العقود التي تلت حقبة الحرب العالمية الثانية ، كان البروتستانت البيض ، وخاصة البروتستانت البيض من الطبقة الوسطى خارج الجنوب ، قاعدة للحزب الجمهوري ، بينما كان الناخبون الكاثوليك واليهود ديمقراطيين بشكل غير متناسب. [29] كانت غالبية المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا في أوائل القرن العشرين من الكاثوليك أو اليهود. [30] أصبحت فترات الإصلاح للصفقة الجديدة في الثلاثينيات والحدود الجديدة (التي أدت إلى برامج المجتمع الكبير في ليندون جونسون) ممكنة بفضل الهجرة الجماعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان المهاجرون وأحفادهم مهمين أيضًا في تنمية الثقافة الأمريكية الشعبية وفي خلق صورة إيجابية للهجرة في العقل الأمريكي. لعب المهاجرون والجيل الثاني دورًا بارزًا في الفنون الإبداعية الأمريكية ، بما في ذلك الكتابة والإخراج والإنتاج والتمثيل في الأفلام والمسرحيات الأمريكية لمعظم النصف الأول من القرن العشرين (Buhle 2004؛ Gabler 1988؛ Most 2004؛ فيليبس 1998 ؛ وينوكور 1996). [31] غالبية المخرجين في هوليوود الذين فازوا بجائزتين أو أكثر من جوائز الأوسكار (أوسكار) كانوا إما مهاجرين أو أبناء مهاجرين. [32] كان العديد من الملحنين والكتاب المسرحيين الأكثر شهرة في برودواي هم أطفال المهاجرين ، بمن فيهم جورج وإيرا غيرشوين ، وريتشارد رودجرز ، ولورنز هارت ، وجيروم كيرن ، وهارولد أرلين ، وليونارد بيرنشتاين. [33] كان هؤلاء الملحنون والشعراء الذين كتبوا الكثير من كتاب الأغاني الأمريكي القياسي إلى حد كبير من المهاجرين اليهود من الجيلين الثاني والثالث الذين تربوا في جيوب عرقية ، لكن موسيقاهم حددت الثقافة الموسيقية الأمريكية الأساسية في القرن العشرين. على الرغم من أن الفنانين المهاجرين من الجيل الأول والثاني كانوا دائمًا حريصين على استيعاب المجتمع الأمريكي وتبني أسماء "أنجلو" ، [34] وسعوا أيضًا الثقافة الأمريكية لجعلها أكثر تقبلاً وانفتاحًا على الغرباء. إن موضوع هوليوود "أي شخص يمكن أن يصنعه في أمريكا" هو نسخة أمريكية لقصة الخرق إلى الأثرياء - قصة جذابة للأشخاص الذين يسعون جاهدين للتنقل إلى أعلى. كما قدمت لنا العديد من إنتاجات هوليود وبرودواي روايات مؤثرة عن الغرباء الذين يكافحون من أجل فهمهم وقبولهم. ربما ليس من المستغرب أن يصبح تمثال الحرية رمزًا وطنيًا بارزًا للولايات المتحدة (Kasinitz 2004: 279). [35] الدروس المستفادة من القرن العشرين من وجهة نظرنا الحالية ، من الواضح أن المعتقدات الشعبية والمخاوف بشأن المهاجرين في أوائل القرن العشرين كانت مخطئة تماما. في أوائل القرن العشرين ، اعتقدت معظم النخب والعديد من علماء الاجتماع أن المهاجرين كانوا يتغلبون على المجتمع الأمريكي. بناءً على النظريات السائدة في ذلك الوقت (الداروينية الاجتماعية وعلم تحسين النسل) ، كان يُعتقد أن المهاجرين أقل ثقافًا و "عنصريًا" من الأميركيين القدامى. كانت الحجج المستخدمة لتقييد استمرار الهجرة في جنوب وشرق أوروبا في القرن العشرين موازية لتلك التي قُدمت سابقًا لإنهاء الهجرة الصينية واليابانية (في عامي 1882 و 1907 ، على التوالي). لثلاثة عقود ، كانت المعركة على قيود الهجرة تُشن في محكمة الرأي العام وفي الكونغرس. في عام 1910 ، أصدرت لجنة ديلينجهام (لجنة عينها الكونغرس سميت باسم السيناتور ويليام ب. ديلينجهام من ولاية فيرمونت) تقريرًا من 42 مجلداً ، افترض الدونية العرقية للمهاجرين الجدد من شرق وجنوب أوروبا بالنسبة للمهاجرين القدامى من شمال غرب أوروبا. [36] كانت الداروينية الاجتماعية والعنصرية العلمية في حالة ازدهار كامل ، حيث حذر العديد من العلماء البارزين من السماح بمزيد من الهجرة "لأعضاء السلالات المنهكة". [37] عندما لم يكن لاجتياز اختبار معرفة القراءة والكتابة في عام 1917 التأثير المقصود لإبطاء الهجرة من جنوب وشرق أوروبا ، أقر الكونغرس قانون الحصص في عام 1921 للحد من عدد المهاجرين السنويين من كل بلد إلى ثلاثة في المئة من الأجانب المولود لتلك الجنسية في تعداد 1910. [38] لم تكن هذه الأحكام قوية بدرجة كافية بالنسبة لبعض المقيدين ، الذين أقروا قانونًا آخر للهجرة في عام 1924 والذي أعاد الحصص إلى اثنين في المئة من كل جنسية تم احتسابها في إحصاء عام 1890 ، أي قبل تاريخ وصول معظم المهاجرين الجدد. إذا نظرنا إلى الوراء ، يمكننا أن نرى أن آثار عصر الهجرة الجماعية من عام 1880 إلى عام 1924 كانت معاكسة تمامًا لتلك التي توقعها المراقبون المعاصرون. بناءً على المقاييس القياسية للإنجاز الاجتماعي والاقتصادي والموقع السكني والزواج ، فإن أطفال وأحفاد "المهاجرين الجدد" في أوائل القرن العشرين قد اندمجوا بالكامل تقريبًا في المجتمع الأمريكي. [39] حتى المجموعات مثل الإيطاليين الأمريكيين الذين كانوا يعتبرون "مجتمعًا في محنة" في أواخر الثلاثينيات ، امتزجت بالفسيفساء الأمريكي. يكشف الفحص الدقيق أن "المهاجرين الجدد" أعاد تشكيل المجتمع الأمريكي على صورته. تم استبدال الجزء الأنجلو المتمركز في أوائل القرن العشرين إلى حد كبير بأمريكا أكثر عالمية تضع الكاثوليكية واليهودية على قدم المساواة مع الطوائف البروتستانتية ، وأصبح تمثال الحرية رمزا وطنيا لأمة من المهاجرين. ولعل أهم تركة في عصر الهجرة الجماعية هي أن أطفال المهاجرين من الشرق والجنوب ساعدوا في تمهيد الطريق للصفقة الجديدة في الثلاثينيات ، والمجتمع الكبير في الستينيات ، وقانون الهجرة لعام 1965 الذي سمح بموجة جديدة الهجرة من آسيا وأمريكا اللاتينية للوصول. في روايته الأخيرة ، The Plot Against America ، يطرح فيليب روث احتمال أن يكون تشارلز ليندبرج قد انتخب رئيسًا في عام 1940 ثم أسس تفاهمًا وديًا مع ألمانيا النازية. كان هناك بالتأكيد الكثير من معاداة السامية في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، وكان من الممكن أن تؤدي كراهية فرانكلين روزفلت من قبل الطبقة العليا لـ WASP إلى دعم النخبة لبديل فاشي. ومع ذلك ، عندما ننظر إلى الوراء في ثلاثينيات القرن العشرين ، يبدو أن اليهود والكاثوليك كانوا "محميين" ، على الأقل إلى حد ما ، بتحالفهم مع العديد من شرائح المجتمع الأمريكي الأخرى كجزء من تحالف الصفقة الجديدة. ومن المفارقات أن إغلاق الباب أمام الهجرة بعد عام 1924 والهجرة الكبرى للأمريكيين من أصل أفريقي من الريف الجنوبي إلى مدن الشمال والغرب الأوسط قد ساعد أطفال المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا على تسلق السلم الاجتماعي والاقتصادي في العقود الوسطى من القرن العشرين. [40] بقيت كل هذه المجموعات في الحزب الديمقراطي حتى فترة طويلة من الستينيات ، وهذه القاعدة الواسعة بشكل غير عادي تثبط التحالفات السياسية القائمة على العرق والجنسية وحدها. توضح أمثلة ديكسيكراتس لعام 1948 ، وجورج والاس في عام 1968 ، والاستراتيجية الجنوبية لعام 1972 أن السياسة الأمريكية ليست محصنة ضد "بطاقة العرق". ومع ذلك ، فإن المهاجرين الجدد وذريتهم ، عندما تحالفوا مع جماعات الإصلاح الأخرى ، لعبوا دورا رئيسيا في توسيع الديمقراطية في المجتمع الأمريكي. يتطلع إلى المستقبل التحديات الديموغرافية لأميركا في القرن الحادي والعشرين ليست فريدة من نوعها. تبدو الهجرة ، مثل العرق ، مصدرًا دائمًا للتوتر في العديد من المجتمعات حول العالم. تعد الهجرة ، وخاصة الهجرة السرية ، أعلى في الولايات المتحدة عنها في معظم البلدان الصناعية الأخرى ، لكن الديناميات الأساسية شائعة في جميع المجتمعات الصناعية تقريبًا (هيرشمان 2001). [41] تقلبت الهجرة القانونية الأخيرة إلى الولايات المتحدة من 700000 إلى 1000 شخص من المقيمين الدائمين الجدد في السنوات الأخيرة ، ولكن مع انحراف تصاعدي واضح من منظور عقدي. [42] فقط حوالي نصف المهاجرين الشرعيين هم الوافدون الجدد إلى البلاد. النصف الآخر يتكون من تعديلات على المقيمين الحاليين الذين تمكنوا من الحصول على تأشيرة هجرة بسبب التغيير في العمل أو الوضع العائلي. كثير من اللاجئين قادرون في نهاية المطاف على الحصول على تأشيرات الهجرة الدائمة. هناك أيضًا عدد كبير ، لكن غير معروف ، من المهاجرين غير الشرعيين (غير الشرعيين) ، ربما يزيد عن 300000 في السنة. تركز المناقشة السياسية الرئيسية في الولايات المتحدة (وغيرها) على مراقبة الهجرة. هناك اتفاق واسع على أن الهجرة السرية يجب أن تتوقف وأن الهجرة القانونية يجب أن تخضع لرقابة صارمة. هناك جدال حول أعداد وأنواع المهاجرين الذين سيتم قبولهم ، لكن الفكرة القائلة إن الدول ذات السيادة يمكنها ويجب عليها التحكم في تحركات السكان عبر الحدود هو أمر غير قابل للتحدي تقريبًا. ومع ذلك ، هناك مجموعة كبيرة من الأبحاث التي تبين أن الدوافع وراء الهجرة الدولية ضخمة وأن المكافآت للمهاجرين وأرباب العمل والمجتمعات (سواء إرسال واستقبال) هائلة. [43] تشير هذه القوى إلى أن السياسات العامة لمراقبة الهجرة من غير المرجح أن تنجح. تقوم وسائل الإعلام بالإبلاغ بشكل روتيني عن الاستثمارات والإبداع غير العاديين لأمريكا اللاتينية والصينيين والأفارقة الذين يسعون للهجرة إلى أمريكا الشمالية وأوروبا. العديد من هذه الجهود تؤدي إلى القبض على المهانة وإساءة معاملتها. في حالات أخرى ، يموت الكثير من المهاجرين عندما يتم حبسهم في حاويات الشحن أو يحاولون عبور الصحاري دون مياه كافية وغيرها من الأحكام. ومع ذلك يستمرون في المجيء. السبب البسيط هو أن اقتصاديات الشمال والجنوب تتكامل بشكل متزايد من خلال تدفقات السلع ورأس المال والعمل. الهجرة الدولية هي عنصر وظيفي في المجتمعات الحديثة ، الغنية والفقيرة ، التي تحل التوزيع غير المتكافئ للناس والفرص. معظم المهاجرين يأتون ، وليس لتسوية ، ولكن لدعم أسرهم في المنزل. [44] في الواقع ، تتجاوز التحويلات من المهاجرين الدوليين إلى البلدان النامية الأموال التي تذهب إلى البلدان الفقيرة من المساعدات الخارجية ، والاستثمار المباشر في رأس المال ، والصادرات الصناعية (ماسي وآخرون ، 1998). [45] تعتبر مكاسب الهجرة الدولية إلى اقتصادات البلدان المتقدمة كبيرة أيضًا. معظم الاقتصادات الصناعية ليس لديها ما يكفي من الإمدادات المحلية من العمالة منخفضة التكلفة. إذا تم العثور على هذا النمط في بلد واحد فقط أو في قطاعات قليلة فقط ، فقد يكون من الممكن النظر في تفسير ضيق إلى حد ما من حيث الثقافات السياسية أو جمود السوق. ومع ذلك ، فإن الطلب على "العمالة المهاجرة الأرخص" يشمل قطاعات عديدة (الزراعة والتصنيع والبناء وخدمات الإصلاح والمطاعم ورعاية الأطفال) في معظم البلدان الصناعية ، بما في ذلك عدد من البلدان النامية سريعة النمو. لا يقتصر الطلب على العمالة المهاجرة على العمالة اليدوية غير الماهرة. واجهت الولايات المتحدة ودول صناعية أخرى نقصًا في العاملين العلميين والهندسيين ، لا سيما في قطاع التكنولوجيا المتقدمة. تم تلبية هذا الطلب ، جزئياً ، عن طريق السماح للعديد من الطلاب الأجانب الموهوبين في الجامعات الأمريكية بتحويل تأشيراتهم الطلابية إلى وضع الهجرة. على الرغم من الضغوط السياسية للسيطرة على الهجرة ، وسعت كل التغييرات في السياسة تقريبًا من نطاق الهجرة القانونية للسماح بالاستيطان من قبل اللاجئين والعمال الزراعيين والمهاجرين "غير الشرعيين" الذين لديهم مساكن طويلة في البلاد ، والناس في البلدان التي لديها عدد قليل جدًا من أقارب المواطنين الأميركيين لرعايتهم ، والعمال في ارتفاع الطلب من قبل أرباب العمل في الولايات المتحدة. تفترض النظرية الاقتصادية القياسية أن الهجرة الداخلية هي استجابة وظيفية للفوارق في الأجور بين المناطق. تسمح الهجرة للعاملين بالاستفادة من ارتفاع الأجور في المناطق النامية وتحفيز الاقتصاد على العمل بكفاءة أكبر عن طريق خلق أسواق عمل واستهلاك أكبر وأكثر مسامية. والواقع أن منطق تخفيف الحواجز أمام الهجرة يشبه منطق التجارة الحرة الدولية. تشير النظرية الاقتصادية إلى أن جميع البلدان تستفيد من التدفق الحر لرأس المال والسلع والتكنولوجيا عبر الحدود الدولية. غالبًا ما يتم استبعاد الهجرة الدولية من المناقشات حول توسيع التجارة الدولية (كما هو الحال في نقاش نافتا) ، ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى الاعتبارات السياسية وليس إلى النظرية الاقتصادية. إن قراءتي للاتجاهات والتاريخ الحاليين تشير إلى أن قضية السياسة الرئيسية للهجرة الدولية ليست مراقبة الهجرة ، بل خلق فرص للتقدم الاجتماعي والاقتصادي والاندماج الاجتماعي للمهاجرين وذريتهم. سيستمر المهاجرون بأعداد كبيرة في المستقبل المنظور. إذا تم إغلاق الحدود ، فمن المحتمل أن يجدوا طرق سرية للدخول - الحوافز الاقتصادية لكل من المجتمعات المرسلة والمستقبلة تكون ساحقة. ومع ذلك ، إنه سؤال مفتوح عما إذا كان سيتم قبول المهاجرين كأعضاء كاملين في المجتمع المستقبِل. قد يقدم المجتمع الأمريكي ، حتى مع كل إخفاقاته ، نموذجًا عن كيفية ازدهار المهاجرين وأطفالهم وكذلك المساهمة في المجتمع. حتى فكرة معنى أن تكون أمريكيًا قد تطورت لأن كل موجة مهاجر قد وسعت من نظرة جميع الأميركيين. يمكن أن يساعد الوعي بهذا التاريخ في إثارة النقاش المعاصر حول أهمية الهجرة الحالية والمستقبلية في المجتمعات الأخرى. تم الانتهاء من هذه الورقة بينما كان المؤلف باحث زائر من Bixby في المكتب المرجعي للسكان في واشنطن العاصمة. ملاحظات: [1] Pyong Gap Min (ed.)، Mass Migration to the United States. الفترات الكلاسيكية والمعاصرة ، Walnut Creek (CA) 2002 ؛ أليخاندرو بورتس وروبن رامبو ، مهاجر أمريكا: صورة ، بيركلي 1996. [2] كامبل جيبسون ، "مساهمة الهجرة في النمو والتنوع العرقي للسكان الأميركيين" ، في: وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية ، 136 (1992) ، 157-175 ، 165. [3] Barry Edmonston and Jeffrey Passell (eds.)، Immigration and Ethnicity: The Integration of America's New Arrivals، Washington، D. C.، 1994، 61. [4] Digby E. Baltzell، The Protestant Foundation: Aristocracy and Caste in America، New York 1964. [5] جون هيغام ، الغرباء في الأرض: أنماط المذهب الأمريكي ، 1860-1925 ، الطبعة الثانية ، نيو برونزويك 1988 (المنشور الأصلي 1955). [6] كامبل جيبسون ، كاي جونغ ، "إحصاءات التعداد التاريخي حول مجاميع السكان حسب العرق ، من 1790 إلى 1990 ، ومن أصل إسباني ، من 1790 إلى 1990 ، بالنسبة لأقاليم الولايات المتحدة ، والأقسام ، والولايات" ، في: ورقة عمل شعبة السكان رقم 56 ، شعبة السكان ، مكتب الإحصاء الأمريكي ، واشنطن العاصمة ، 2002. [7] دونالد أكينسون ، "لماذا التقديرات المقبولة للشعب الأمريكي ، 1790 ، غير مقبولة" ، في: ويليام وماري كوارترلي ، 41 (1984) ، 102-119 ؛ Forrest McDonald and Ellen Shapiro McDonald، "The Ethnic Origins of the American People، 1790"، in: William and Mary Quarterly، 37 (1980)، 179-199؛ Thomas L. Purvis ، "الأجداد الأوروبية لسكان الولايات المتحدة ، 1790" ، في: William and Mary Quarterly ، 41 (1984) ، 85-101. [8] توماس ج. أرديكون ، أصبح أميركياً: تاريخ إثني ، نيويورك 1983 ، 20. [9] أرديكون ، المرجع نفسه ، 81. [10] روجر دانيلز ، المجيء إلى أمريكا: تاريخ الهجرة والإثنية في الحياة الأمريكية ، نيويورك 1991 ، S. 267-68. [11] هيغام ، مرجع سابق. آنف الذكر ، الفصل الأول. [12] وليام برنارد ، "الهجرة: تاريخ السياسة الأمريكية" ، في: ستيفان ثيرنستروم (محرر) ، موسوعة هارفارد للمجموعات العرقية الأمريكية ، كامبريدج 1980 ، 492. [13] هيغام ، مرجع سابق. آنف الذكر ، 103. [14] عاموس هاولي ، "الكثافة السكانية والمدينة" ، في: الديموغرافيا ، 9 (1972) ، 521. [15] بالتزيل ، مرجع سابق. آنف الذكر ، 111. [16] هيغام ، مرجع سابق. سبق ذكره ؛ مادوين ألين جونز ، الهجرة الأمريكية ، الطبعة الثانية ، شيكاغو 1992 (المنشور الأصلي 1960) ، الفصل 9. [17] David M. Reimers، Still the Golden Door: The Third World Comes to America، New York 1985، Chapter 3. [18] تشارلز كيلي ، يو. الهجرة: تحليل السياسات ، نيويورك 1979. [19] دوجلاس ماسي وآخرون ، وراء الدخان والمرايا: الهجرة المكسيكية في عصر التكامل الاقتصادي ، نيويورك 2002. [20] جنيفر هـ. لوندكويست ، دوغلاس ماسي ، "حرب كونترا وهجرة نيكاراغوا إلى الولايات المتحدة" ، في: مجلة دراسات أمريكا اللاتينية ، 37 (2005) ، 29-53. [21] U. Bureau of Census 2005، The Foreign Born Population of the United States Current Population Survey - March 2004، Tables Details (PPL-176)، available at: ((accessed 13 June 2005). [22] أوسكار هاندلين ، النازحون: القصة الملحمية للهجرات الكبرى التي صنعت الشعب الأمريكي ، الطبعة الثانية ، بوسطن 1973 (المنشور الأصلي 1951) ، 3. [23] روبرت إ. غالمان ، "رأس المال البشري في الثمانين عامًا الأولى من الجمهورية: إلى أي مدى تدين أمريكا بباقي العالم" ، في: أوراق ووقائع المراجعة الاقتصادية الأمريكية ، 67 (فبراير / شباط 1977) ، 31 . [24] كامبل جيبسون ، كاي جونغ ، إحصاءات التعداد التاريخي عن السكان الأجانب المولودين في الولايات المتحدة: 1850 إلى 2000. ورقة عمل شعبة السكان العدد. 81، U. C.، 2006. [25] نيلز كاربنتر ، المهاجرون وأطفالهم ، دراسة التعداد ، واشنطن العاصمة ، 1927 ، 27. [26] كاربنتر ، المرجع نفسه. ؛ هوب ت. إلدريدج ودوروثي سوين توماس ، إعادة توزيع السكان والنمو الاقتصادي ، الولايات المتحدة ، 1870-1950 ، فيلادلفيا 1964 ، 206-209. [27] كريستي أندرسون ، إنشاء الأغلبية الديمقراطية ، شيكاغو 1979 ، 67-69 ؛ بالتزيل ، مرجع سابق آنف الذكر ، 230 ؛ جيروم م. كلاب وهوارد و. ألين ، "المدن وانتخابات 1928: إعادة تنظيم الحزب؟ "، in: The American Historical Review، 74 (1969)، 1205-1220؛ كارل ن. ديجلر ، "الأحزاب السياسية الأمريكية وصعود المدينة: تفسير" ، في: مجلة التاريخ الأمريكي ، 51 (1964) ، 41-59 ؛ صموئيل لوبيل ، مستقبل السياسة الأمريكية ، نيويورك 1952 ، 28. [28] U. Bureau of Census 1960، Subject Subject. المواليد والوالدين. PC (2) -1A ، واشنطن العاصمة ، 1965 ، 8. [29] ريتشارد ف. هاميلتون ، الطبقة والسياسة في الولايات المتحدة ، نيويورك 1972 ، الفصل 5. [30] نانسي فونر ، من جزيرة إليس إلى جون كنيدي: موجتان عظيمتان للهجرة في نيويورك ، نيو هافن 2000 ، 11 ؛ جونز ، مرجع سابق آنف الذكر ، س. 192-95 [31] بول بول ، من الجانب الشرقي الأدنى إلى هوليوود ، لندن 2004 ؛ نيل جابلر ، إمبراطورية خاصة بهم: كيف اخترع اليهود هوليود ، نيويورك 1998 ؛ أندريا الأكثر ، مما يجعل الأميركيين. اليهود وبرودواي الموسيقية ، كامبريدج (ماساشوستس) 2004 ؛ جين دي فيليبس ، المنفيين في هوليوود: مخرجون أوروبيون رئيسيون في أمريكا ، بيت لحم (PA) 1998 ؛ مارك وينوكور ، الضحك الأمريكي: المهاجرون ، الإثنية ، وهوليوود فيلم 1930 ، نيويورك 1996. [32] تشارلز هيرشمان ، "الهجرة والقرن الأمريكي" ، في: الديموغرافيا ، 42 (نوفمبر 2005) ، الجدول 4. [33] معظم ، المرجع السابق. سبق ذكره [34] بالتسيل ، مرجع سابق. سبق ذكره [35] فيليب كاسينيتز ، "العرق ، Assimilaton ، و" الجيل الثاني "، الماضي والحاضر" ، في: نانسي فونر وجورج فريدريكسون (محرران) ، ليس فقط بالأبيض والأسود: وجهات نظر تاريخية ومعاصرة حول الهجرة ، العرق ، و العرق في الولايات المتحدة ، نيويورك 2004 ، 279. [36] Vgl. بيرنارد ، المرجع السابق. آنف الذكر ، 492. [37] Vgl. جونز ، مرجع سابق 228-30. [38] Vgl. آنف الذكر ، 492-93. [39] ريتشارد ألبا وفيكتور ني ، إعادة تشكيل التيار الأمريكي: الاستيعاب والهجرة المعاصرة ، كامبريدج 2003. [40] ستانلي ليبرسون ، قطعة من الكعكة: المهاجرون السود والبيض منذ عام 1880 ، بيركلي 1980. [41] تشارلز هيرشمان ، "الهجرة ، السياسة العامة" ، في: نيل ج. سميلسر وبول ب. باليتيس (محرران) ، الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ، المجلد. 11 ، أكسفورد 2001 ، 7221-7226. [42] وزارة الأمن الداخلي في الولايات المتحدة ، حولية إحصاءات الهجرة: 2004 ، واشنطن العاصمة ، 2006. [43] دوغلاس ماسي ، "الهجرة الدولية في فجر القرن الحادي والعشرين: دور الدولة" ، في: مراجعة السكان والتنمية ، 25 (1999) ، 303-323. [44] ماسي وآخرون ، وراء الدخان والمرايا. [45] ماسي وآخرون ، عوالم في الحركة: فهم الهجرة الدولية في نهاية الألفية ، أوكسفورد 1998. Tr @ nsit عبر الإنترنت ، 2007 حقوق الطبع والنشر © 2007 للمؤلف & Transit - Europäische Revue. كل الحقوق محفوظة. يمكن استخدام هذا العمل ، مع تضمين هذا الرأس ، لأغراض غير تجارية. لا يجوز توزيع نسخ من هذا العمل إلكترونيًا ، كليًا أو جزئيًا ، دون إذن كتابي من Transit.

عن طريق الطلب أو المشاهدة ، أنت توافق على شروطنا. تم بيعها بواسطة Services LLC. | 1. برادوك: الشجاعة وإعادة البناء 1 يناير 2015 13 دقيقة 7+ ترجمة ترجمات الإنجليزية [CC] اللغات الصوتية اللغات الصوتية الإنجليزية جيمس وتود يغادران نيويورك. المحطة الأولى هي برادوك ، بنسلفانيا ، حيث يتم دعوتهم للبقاء مع العمدة وزوجته للمساعدة في مد يد العون لإعادة بناء مجتمع مزدهر مرة واحدة. 2. Rendville: العمل معاً 1 يناير 2015 10 دقيقة 7+ ترجمات ترجمات الإنجليزية [CC] لغات صوتية لغات صوتية يصل جيمس وتود إلى محطتهما الثانية ، رندفيل ، أوهايو ، حيث يصبحان جزءًا من المجتمع الصغير والحصول على " التدريب العملي على الخبرة "في بلدة صغيرة أمريكا. 3. سانت لويس: المساواة ، التقدير 1 يناير 2015 10 دقيقة 7+ ترجمة ترجمات الإنجليزية [CC] اللغات الصوتية اللغات الصوتية الإنجليزية بينما يتجه جيمس وتود نحو سانت لويس ، يقوم فريق من ثلاث صاحبات أعمال شابات بدعوة الرجال للمساعدة تحقق من بعض الأشياء في قائمة المهام الخاصة بهم. 4. ولاية ايوا: الجزء 1 - عيش للقتال في يوم آخر 1 يناير 2015 8min 7+ ترجمات ترجمات الإنجليزية [CC] لغات الصوت لغات الصوت الإنجليزية يواجه جيمس وتود هزيمة وهم يواجهون غضب الطبيعة الأم. 5. ولاية ايوا: الجزء 2: American Made ، American Pride January 1، 2015 9min 7+ Subtitles Subtitles English [CC] اللغات الصوتية اللغات الصوتية الإنجليزية يزور James and Todd مسقط رأس دراجتهما ويتعلما بموقف الدراجات النارية الهندي. 6. وايومنغ: الإيمان والمرونة 1 يناير 2015 13 دقيقة 7+ ترجمة ترجمات الإنجليزية [CC] اللغات الصوتية اللغات الصوتية الإنجليزية تيم آند ديبي بيشوب يرحب جيمس وتود في مزرعتهما ، الطب بوود لودج. انهم الرجال افصل والاسترخاء في سلام وهادئة وايومنغ. 1 يناير 2015 12 دقيقة 7+ ترجمات ترجمات الإنجليزية [CC] اللغات الصوتية اللغات الصوتية مدعوون جيمس وتود للقاء مايك رينولدز وهو مهندس بصري يعمل على تطوير هياكل مستدامة على مدى عقود. 8. لوس أنجلوس: فلسفة الحياة 1 يناير 2015 12 دقيقة 7+ ترجمات ترجمات الإنجليزية [CC] لغات صوتية لغات صوتية الإنجليزية استعادها لجعلها بأمان إلى وجهتها الأخيرة ، الرجال مدعوون للبقاء مع أسطورة ركوب الأمواج ، ميكي مونيوز.